“但这政策的完美实施依赖于国民极高的思想觉悟与道德素质，还有国家强大的生产力和丰富的资源。也就是说，正需要国人个个大公无私，待人如待己，确保只会在有需要的情况才取用，且并不会妒忌他人得到的比自己多；或者直接国家强大，物资极度丰富到极限，可以无惧任何浪费和取巧。然而这两个情况明显都与禹国现在的情况不符。”艾北柠轻叹了一口气，面露可惜之色。
“另一个角度来看，虽然这些人因此与人冲突或者肆意浪费食物的确需要惩罚，但现在这种情况其实也不能完全责怪他们。正所谓‘仓廪实则知礼仪’，如今禹国虽因古植复种食物资源得到了补充，但大家毕竟都还没完全脱离末世的威胁。实在没办法以物质极丰富社会的道德标准去要求他们。”她喘了口气，一边通过观察艾昭衍的表情估计他的接受程度，一边继续组织语言。
“相反的，若是大家都过得紧紧巴巴的还好，但现在人们才刚刚脱离了饥饿，有望实现温饱，然后他们竟发现，有人明明付出的和他们一样却一夜暴富。以他们的角度来看，现在出现的这明显的分配不均，同工不同酬，已经影响他们生活水平，甚至威胁他们温饱了，实在不能太过怪责他们反应这么大。”艾北柠正面且严肃地为这小部分人申辩道。
艾北柠说着就看到，一旁听着的艾昭衍不住的点头，道：“的确如此，但要解决你说的这个分配问题实在是不好办啊。”说完艾昭衍就开始不住地抓挠着自己的脑袋，大有想不出法子就不停手的架势。
艾北柠真的担心他会把自己薅秃了，她连忙阻止了他的动作。艾北柠上辈子曾是正儿八经的政治生，而且她对政治经济学也相当有兴趣，所以一说到生产分配的问题就有了兴趣。再说了，相信经历了上辈子那些年的每个人，说起劳动报酬，第一反应都是同一个反应——钱！
但按照她这辈子这么多年的经历来看，禹国现在是没有“钱”，这个流通手段的概念或事实货币的。
而且，因为物资贫乏，国内也没有什么以物易物的固定地点，顶多就是临时缺什么了邻里朋友间互相借用，交换一下。其余想要什么就只能认真工作，等每月评级分，配补给物资和奖励。这种分配制度在她看来，有点像华夏历史上的国有制和工分制。其他的，也就是之前豆芽和竹笋以及各种书籍那样的，只有在禹王想要推广一种于国有利的新事物或知识时，才会开放的物资申请制度和按需取用制度。
艾北柠不知道禹国是一直以来都这样，还是大衰退后为统一调配物资才演变的。于是随后，她询问了自己老爸，发现他也没有什么钱财的概念，甚至连私有财产的概念都十分模糊，妥妥的一思想进步者，道德标兵。
艾北柠分析，看来之前作为“人类魔技的灯塔”的禹国在“大衰退”之前真的是拥有很高的社会生产力了。大家都不必为生存烦恼，对一切都无所谓。只要好好履行公民的义务就不会被惩罚，想要什么只要好好工作，就能轻易得到，久而久之人们自然就对私产概念模糊了。
从艾北柠的推测来看，她甚至觉得当时的禹国很可能虽还披着封建君主制的外衣，但由于连续N代的禹王都是走的仁政路线，这个“魔导之国”内里可能已经无限向理想的乌托邦式社会进化了。可惜在完全进化成功之前，“大衰退”发生了！
时至现在，禹国人们经受过饥饿与死亡的威胁，就算之前祖祖辈辈再佛系，现在对关乎自己生存的问题，也会紧张起来。
这样，因为各方面原因导致的物资分配不均，就变成了他们眼中的可能威胁到自身存亡的极度不公平了。
而为了抵消各种具体物质特性造成的客观分配问题，显然，一种在国内通用，且并无客观特质限制的衡量标准就必须出现了，而这种衡量标准，以艾北柠来看，最优选肯定就是国家承认的货币了。
然而，无论她之前在其他方面有如何亮眼的表现与贡献，艾北柠都不会天真到认为自己可以一力办成只有国家机器才能完成的事。
而且制定国家货币和货币政策这么大的事怎么可能绕开一国之君就在这里瞎商量呢，这不是扯淡吗？而且还有后续的各种问题呢，说什么也必须把禹国最强的艾青暝一起拉下水！
于是，她的装了两世知识的小脑瓜疯狂运转之后，她绷着慎重的表情说：“爸，在我之前所学的知识里的确有一些也许能解决这事的线索和方法，但在禹国实行起来还不知具体会如何，而且运作起来也不是我们俩就能解决的，我想去叫上爷爷，我们仨一起去面见禹王陛下共商对策，可好？”
艾北柠虽基本可以确定她的方法可行，但由于她自出生以来就只呆在禹国对异世的了解还不够深，她也不敢把话说得太死。但艾昭衍一听女儿还真有办法，哪里还会拒绝，马上就去找来了自己父亲，仨人一同出了门。
路上，艾青暝听到了儿子和孙女对今天出门的原因详细地说了一遍，一脸嫌弃地看着笨儿子，眉头皱得有点紧：“这的确是个大问题，就凭你这憨直笨的脑子就算把自己熬干了都想不出解决的办法。我早告诉你小柠现在是有大才的人，有事就多找她商量商量。这种事，连你那缺根筋的媳妇都会，怎么你就那么蠢呢！你看到把自己搞成个什么样子吗，不知道家人会担心吗？啥都想不到还让人担心，你怎么不把你笨死了算了。”
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